La chiesa di Oga, divenuta parrocchiale nel 1632, è intitolata a S. Lorenzo, il santo straziato sulla graticola che si festeggia il 10 agosto.
In occasione della festa patronale, sul terrazzo naturale di Tadè che domina il paese vengono accese le tradizionali “fiamme di S. Lorenzo”, enormi falò che rievocano insieme il martirio del santo e antichi riti pagani di rinnovamento e rigenerazione della natura dopo il raccolto. Questi falò ricordano infatti l’incenerimento dell’ultimo covone che, in epoche lontane, veniva bruciato al termine della mietitura per accrescere la fertilità dei campi.
La chiesa attuale, in stile neo-gotico, fu edificata nel 1904, dopo che un rovinoso incendio distrusse l’antica cappella medievale, documentata sin dal 1347.
L’edificio, a navata unica, presenta un soffitto a cassettoni lignei, stilisticamente affini ai tre altari, opera di intagliatori locali.
All’interno sono conservate due preziose ancone, entrambe risalenti al 1538. Prodotte secondo gli stilemi tedeschi, sono due esempi notevoli di Flügelaltar, letteralmente altari con le ali, cosiddetti per via delle portelle apribili, che venivano spalancate solo nei giorni di festa per mostrare le opere scultoree e i rilievi racchiusi all’interno. Dei due altari, l’Altarolo della Madonna col bambino fra i santi Lorenzo e Fedele fu commissionato all’intagliatore tedesco Giorgio Podel.
A modelli nordici rimandano le fattezze dei personaggi, la resa delle vesti, l’intaglio dei volti e anche le interessanti scene a tempera dei battenti che propongono, sul lato interno, il Martirio di S. Barbara, a sinistra, e la Maddalena attorniata dagli angeli, a destra, mentre sul lato esterno S. Pietro e S. Paolo. La seconda, detta Anconetta con Natività, di struttura più semplice, proviene probabilmente dal Tirolo meridionale. Presenta al centro la scena della Natività e internamente sulle portelle, in altorilievo su un fondo dorato a racemi, S. Colombano e S. Lorenzo, patroni della chiesa. Sul retro è invece dipinta a tempera la scena dell’Annunciazione. Quest’opera si rifà, come molte altre ancone del periodo, a modelli standardizzati, poiché la richiesta di questa tipologia di arredi liturgici era al tempo molto frequente.
